《送东阳马生序(节选)》是明朝宋濂的诗作。
全文如下：
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛者，岂知予者哉？
“勉从虎穴暂栖身”是原句中“勉从虎穴暂栖身”的意思是：我勉励自己冒险进入虎穴暂且栖身。
此句表达了作者不惧艰苦、勇于求学的精神。
勉从虎穴暂栖身的相关信息：
1. 读音：miǎn cóng hǔ xué zàn xī shēn。
2. 释义：比喻一旦脱离险境，就不再回头，中性词。
3. 出处：元·关汉卿《钱大尹智勘绯桃案》第四折：“他到那里，你便是我夫人，我到你家，你便是我娘子，一同居住，一同饮食，你若不从，我勉从虎穴暂栖身。”
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《七律·和郭沫若同志》是现代毛泽东的诗作。
全文如下：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首诗中“勉从虎穴暂栖身变化”的意思是勉励（孙悟空）从险恶的境地中暂时栖身虎穴，通过变化和斗争求得发展。
此诗通篇比兴，紧紧抓住一个“和”字，既紧承了郭老原诗，又翻出新的意境，对当时革命形势中的新矛盾新问题，作了深入浅出的分析和展望，显示了毛泽东思想与时俱进的强大力量。全诗语言峭拔有力，结构严密紧凑，一气呵成。