“此所谓战胜于朝廷”出自先秦·《孟子》的《寡人之于国也》。
原句的意思是：这才叫作在朝廷上战胜了别国。
文章论述了如何实行“王道”治天下，从政治、经济、人口的关系等方面，阐明了实行王道的必要性和可能，是一篇言辞雄辩、逻辑严谨的雄文。全文采用孟子本人倡导的“生民之道”，从政治、经济、人口的关系入手，层层推进，环环相扣，论证严密，比喻巧妙，体现了孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的民本思想。
“此所谓战胜于朝廷”出自先秦·《孟子》的《寡人之于国也》。
原句的意思是：这才叫在朝廷上比武力，而使敌国不敢向我进攻。
文章论述了如何实行“王道”治天下，采取了一系列重要措施。孟子认为要行“王道”必先得实行仁政，而仁政的基础在于足食、足兵、民信。要取得人民的信任和拥护，必须发展生产，宽刑薄税。面对当时严重的水、火、盗、贼等社会问题，他主张重视发展农业生产，以富民为本，以保民为要。在具体措施上，他主张省刑罚，薄税敛，养民助民，加强国防等。这些思想对古代政治思想的发展具有重要贡献。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“王道”治天下。这篇文章写作手法以比喻为主，夹杂排比、对比、对偶等修辞手法。语言流畅优美，富有韵味。通过这篇文章的学习，可以了解孟子的政治主张和治国思想。
“此所谓战胜于朝廷”出自先秦·《孟子》的《寡人之于国也》。
原句的意思是：这才叫作在朝廷上战胜了别国。
文章论述了如何实行“王道”治天下，从政治、经济、人口三个方面阐述了如何实行仁政。文章从浅显处入手，层层递进，逻辑性很强。孟子采用了一些比喻来说明他的政治主张，善用比喻，使道理深入浅出，让人易于理解接受；在写作上，文章以具体问题为引子，引出抽象的道理，再以抽象的道理作结，使文章更具有说服力。文章中“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”等语，都是全文的点睛之笔。