《或因寄所托》是魏晋曹植的诗作。
全文如下：
游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。
露花散朝彩，风絮渡晚霏。
高岸为谷，深谷为陵。
旦是夕死，夕是旦生。
随物赋形，念非从容。
或因寄所托，放言一骋。
得意忘言，游心太清。
怀我新化，述旧之风。
瞻望往古，喟然长怀。
愿为忠臣，献可替不。
思君处国，忧心殷忧。
如彼翰林鸟，依人以求游。
容色耀主明，智惠震四邻。
朝为媚臣妾，夕提斧钺诛。
今也逢皇道，得蒙一顾之遇。
恩宠定三入，光荣流五族。
昔时为骁卒，从人得驱驰。
今为世所贵，才略称世奇。
嗟矣贵当道，智者难自谋。
愿承宴清宴，优游泉石间。
或因寄所托，放言寡求。
逍遥泉石上，弹琴赋高秋。
夫何壮士志，志存死如生。
视死若归之，慷慨怀愤激。
举身赴国忧，拔剑起四方。
饮鸩即长寝，号呼终不闻。
愿以就死亡，不为身祸患。
临川羡鱼，何不张网捕？
愿在林泉下，琴歌自娱游。
临川仰止之，景行亦孔周。
愿以反初服，归耕汶水头。
或因寄所托，放言寡求。
逍遥游岩穴，弹琴观飞浮。
愿承采凤举，从龙升天游。
乘云招王母，控鹤驾仙骐骥。
长吟无绝期，遗声非所宜。
愿承天地和，膏泽下四隅。
愿得东方首，旋归营墓闾。
怀我新化国，述旧之遗风。
瞻望往古事，慨然长思君。
愿承君恩流，补章怀德恭。
嗟矣高皇道，恩宠为时崇。
得君济天下，四海称太平。
怀我新化国，述旧之遗风。
瞻仰往古事，慷慨长叹息。
愿承欢宴饮，君恩乐未终。
进退履危难，竭诚在荣宠。
愿承皇鉴前书诏曰：“朕嘉偶良佐未集。”乃命群后群僚曰：“有善者朕好之。”故使中领军御史大夫臣字仲宣等求天下贤俊及知天文、晓阴阳、习兵法、博物洽闻、明达治乱、有干局、在远近、有此数者皆来京师。”仲宣等既到京师拜表献文曰：“臣闻尧舜之世……故曰或因寄所托。”臣植谨案文意对曰：“臣闻古者三皇五帝之君……故曰或因寄所托。”谨案文意对曰：“臣闻古者圣王治国之政……故曰或因寄所托。”谨案经传之文……故曰或因寄所托。”谨案经传之文及圣贤之书……故曰或因寄所托。”谨案经传之文及圣人之言……故曰或因寄所托。”谨案经传之文及圣人之言……故曰或因寄所托。”谨案《诗》云：“有客宿宿。”又曰：“有客至止。”又曰：“有客燕适。”又曰：“燕燕于飞。”又曰：“燕婉之求。”又曰：“燕居无猜。”又曰：“燕乐君子室。”又曰：“燕处超然。”又曰：“燕坐清晏。”又曰：“燕公问宁戚。”又曰：“齐景公待孔子而为政。”又曰：“齐景公游于桐丘发乐而歌鸣鹤之诗。”又曰：“齐景公患二子之愠也而欲逐之。”又曰：“齐景公游于麦丘睹物而兴车马者贵贱之差也。”又曰：“齐景公登射姑之台赋麦丘之乐而歌咏之。”又曰：“齐景公与
《或因寄所托》是东晋陶渊明的诗作。
全文如下：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗是作者辞官归隐田园后写的，表达了作者对淳朴田园生活的热爱，对官场黑暗腐败的厌恶，以及在劳动中与人们和谐相处、保持身心愉悦的愉悦心情。这首诗语言平易朴实，但意境深远，特别是最后两句“久在樊笼里，复得返自然”表达了作者对自然的热爱和向往。
“或因寄所托”出自这首诗的最后一句“归去来兮辞”，意思是“归去来养吧”，表达了作者辞官归隐田园的决心和喜悦之情。
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《归去来兮辞·并序》是魏晋陶渊明的诗作。
“或因寄所托”出处是：归去来兮辞·并序：“寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。或因寄所托，变化无穷。”
“或因寄所托”的意思是：或者依托山水寄托对隐居生活的向往。
此文作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐在其中的气氛，寄托了作者的生活理想。