雨滴落下，苹果坠地前行之处，太阳隐匿不见，从地球直至宇宙深邃之地，世间一切事物运行表现的背后，皆是凭借物理背后所蕴含的法则在维持着。
恰好是因为所有的一切都呈现出一种整齐有序的状态，在人类尚未掌握大规模的现代科学技术以前，地球上各个不同地方的人类所有人都坚信，天空之上存在着一个具备绝对权威的主宰以及掌控操纵者，他所拥有的神奇法力达到了无边无际的程度，所以才能够使得整个世界按照一种有序的方式进行运转。
截然不同文化观念里的，这个叫做“他”的存在，就是造物主。世界各地宗教文化不一样，早期诞生的宗教也有差别，然而人们对造物主的定义，简直是惊人地一致：就是说，人们的生存空间，是由他所具有的一切造就而成的那一种情况。
在这里，便形成了科学尚未诞生之际的有神论体系。近代社会开始之后，科学促使人们渐渐明晰了世界运转背后所蕴含的奥秘，以无神论作为根基的科学体系，成为了世界以及人类进步的最为强大的驱动力。
那之后，有神论发生了蜕变，成为了宗教文化的一种存在形式，然而它不再拥有对社会生产前进起到引导作用的那种决定力了。
然而，围绕着造物主到底存不存在这个问题，世界各地有着不同地域的人们，仍然在没有休止地持续进行着争论。然后，每当出现了处于科学领域当中起到引领带头作用在前沿引导创新探索的领军人物，这个人说出了关于造物主的相关观点之后，常常都会引发来自人们非常大程度的关注。
于科学家的眼中，那造物主当真存在吗？他们所提的造物主，和有神论者所理解的造物主，究竟存在着怎样的区别呢？
杨振宁：人形的上帝没有
近期出现的关于造物主的问题，源于杨振宁之前的一番公开说法，他身为一名物理学家，且是诺贝尔物理学奖的得主，还觉得在世间乃至宇宙里头存在一个造物主，也就是所谓的造物者。
倘若仅瞧这一句话，你会觉着杨振宁坚信造物主是存在的，再加之他身为备受瞩目的物理学家这一身份，于新闻传播层面就会造就一种极为强烈的反差效果。
试着来想一想，广泛流传着这样一种说法，很多科学家迈入老年阶段后都信奉了宗教，那么，杨振宁的年龄，还有他所做出的表态，好像是又一次对这一点起到了强化以及佐证的作用。
实际上，杨振宁所说的话语存有前半部分内容；那他表述的是，要是你所认定的上帝呈现出人的形态模样，他觉得那种上帝并不存在。
是杨振宁所倡导的那个有关造物主的说法，其实仅仅只是针对宇宙里所有运行规则的一种代指而已，这是按杨振宁的主张来讲的，他觉得世界的构造好像并非是偶然形成的，并且所有的物理规则皆是精妙得难以言表的，那究竟是什么在背后起着支撑作用，让这一切得以处于运转的状态？
正因如此，杨振宁讲的那个造物者，实际上所指的乃是宇宙背后起到运行作用的规则，这整套法则精细且繁杂，并非因为人类将其发现它才得以存在，而是在尚未被人类发现以前，它始终就这样处于运行态了。
持有有神论观点的人，会觉得这是基于神灵的掌控安排，然而身为无神论者的那些人，也就是科学家群体们，会用一生投入不懈探求找出背后隐藏的规律以及谜团所在之处。
杨振宁讲，于自己年轻时，不会运用造物主这般的概念去指代自然现象。如今之所以发生改变，是由于年纪渐长，所见到的各类奇妙事物变多了。
换而言之，随着年龄不断增长，反而对于世间林林总总的事物，在理解上多出了这般一份清醒以及敬畏之情的存在，存在着数不胜数的事物是难以被透彻了解明白的物理学家杨振宁相信神学，而当置身于这芸芸般的一切背后场景之中，就好似恰如有某种类似造物主一般的特别存在，精心缔造出了从世界一直延伸至宇宙的整个宏观性结构体系标点符号。
所以从本质方面而言说来，杨振宁所谈论讲到的那个造物主，跟那些秉持有神论观念的人所坚信笃信的造物主并非是同一个概念范畴。与之类似相近的这种情况情形，霍金在其生前在世的时候所撰写创作的著作里面也曾提及说到过。
霍金：上帝不是人格化的
霍金于自身各类著作里，都讲及了上帝，起码在外界与媒体炒作观来，反差效应依旧能够大力加以利用，所以科学家跟上帝之间，便构建起了奇妙的关联。
假如看过霍金写的书，不管那书是《时间简史》，还是《大设计》，便能够发觉，霍金所讲的上帝，并非是长久以来人们脑海里所想象出的上帝，这个上帝并非具有人格化的特点。
这般一来，便同神学观念里无所不能之上帝形成了直直的冲突。实际情况是，于物理学家眸中的上帝，仅乃宇宙的规律与秩序。
存在着这样一种类似的规律，它如同地球围绕太阳进行运转，这般的规律具备特征，它是一种近乎固定不变的定理，并且不会被予以更改。这就是在科学家眼中的上帝呈现的样子，霍金持有类似的相关观点，同样，更早一些时候的科学家们也拥有这样的观念表述。
纵便科学浪潮已全方面涌入生活，现实世界里仍有大量有神论支持者。源自科学与宗教的碰撞，故而会碰撞产出诸多有意思新问题。
上帝会遵守物理定理吗？
倘若觉得有造物主存在，那么身为造物主的话，诸如上帝或者别的神明，他们需不需要去遵循物理定理与否呢。
有没有他人会讲，分明他们必定无需去遵循，神灵们都会向上飞升，这难道不是清清楚楚地违背了关于引力的定律了呀？看上去的确是这般情形，然而得要考虑到物业经理人，像上帝这类的神灵有可能是处在外太空之处的，而一旦抵达了那个外太空，鉴于引力的消逝，甭说是上帝，哪怕是人类同样能够向上飞升。
於是便有人腦子裡冒出了另外一種可能性，也就是上帝可不可以以突破光速的速率飛行呢？如今人們都清楚，在現有的諸般物理定理之中，並無任何事物的運動速度能夠超過光速。
那种每秒将近30万公里的传播速度，就算是好多科幻作品里的飞行器，也都不会把这个去设定成超光速运转的速度啊。那么，上帝可不可以打破光速的这个限制呢？
要是不行，那它那无所不能的表象就给冲破了。要是行得通，从科学层面来讲，为何一直到现在，人类都未曾发觉比光速还要快的东西那？
物理学家们设想过存在某种粒子，当然哦，这种粒子能够以运行的形态呈现超于光速的状态，进而呢，这种呈现超于光速状态的粒子能够使得空间和时间存在扭曲的情况。
倘若确实同科学家料想的那样，存在着能够突破光速的事物 ，那就表明时间是能够被更改的。时间被更改了 ，纷繁世间万物一切的现象以及由因果引发的变化 ，也都会跟着发生变化。
你讲在这般状况之下，若上帝是存在着的，会出手去实施干预吗，还是也根本没有应对的办法呢。幸好到现在这所有的情形都还只是人的想象以及猜测呀。
然而，如果上帝存在，便还有让他更头疼的问题。
平行宇宙和多元宇宙
现如今，有不少科学家坚信，在我们当下所处的这个宇宙之外，还存在着另外的宇宙，甚至是多个宇宙。而我们所能够看到的以及当时所处的区域，也许仅仅只是多元宇宙的其中一部分。
存在一种局面，是不同宇宙共存，此局面被称作多元宇宙，并且各个宇宙自身形成封闭状态，在宇宙处于膨胀进程里，有科学家进行猜测，它或许经历了多次，而每一回的膨胀，很可能意味着一个宇宙诞生。
如此这般以后，上帝便碰到一个更为大型的问题，他会不会从这个宇宙迈入到另外一个宇宙之中呢，他会成为多个宇宙的管理者不？
况乎，若多元宇宙确乎存在，那么所有物理定理便未必相通，反倒有些是全然相悖且不同的。至于多元宇宙之观点，恰以为此不同之处，正是多元宇宙存在之基石。
很明显，处于单个宇宙之中的上帝，不太有可能性运用所在宇宙的创世能力，去打造出另一个时空。当然了，有神论者届时将会持续进行无理争辩，声称上帝创造了全部事物，而全部事物自然而然也就把多元宇宙涵盖于里头。
宗教是用不着去实地开展考证工作的，考证这件事情乃是科学范畴内该做的事儿，要是这么来讲的话，的确能够使得无神论者处于一种不知该说啥才好且一时语塞的状况。毕竟，关于多元宇宙的观点尽管数量众多，然而一直到目前为止，科学界也没办法去进行证实这件事。
同样，当超自然的至高主宰碰到量子纠缠这种现象，他是不是也得成为两个一模一样的存在呀？
幽灵般的量子纠缠
量子纠缠的诡异之处，恐怕就在于，两个粒子一旦开启纠缠模式，忽略距离因素，不论对其中一个做什么，另一个粒子所感受的情况以及发生的变化，都是完全相同的。
打个比方，要是上帝具备无所不能的本领，祂能够如同呈现量子纠缠那般，于同一时刻现身在两个不同的地点吗？又或者说，祂的能力远超量子纠缠范畴，能够凭借无数个毫无差异的存在个体，在任何具备可能性的地方现身。
倘若具备科学家的思维物理学家杨振宁相信神学，一旦出现那般的可能性之后，就会设法去探寻其背后所蕴含的原理，而且最终能够得出用以解释现象的解答。
在有神论者眼中，上帝具备多任务处理信息的能力，于宇宙以及多个宇宙间来回穿梭，他可确保所有一切运转得井然有序，并且多数情形下仅仅只需发动一下念想就行。
从本质方面来看，科学始终在促使对事物以及宇宙进行解释，而且已然使得人类发觉了大量能够被证实的存在。
对于神学的观点而言，常常仅仅存在结论，既没有被证实的过程，也不存在相关过程，有的不过是单一结果。在这般逻辑发挥的支配作用之下，秉持有神论理念的情况确实能够将世间的所有事物都涵盖进去，能够达到无所不包容的状态。
然而，恰恰是因为这样的缘由，当近代科学出现大爆发的时期，科学与其他学科，特别是针对哲学而言，它日趋朝着相互远离的方向变化了。
一个无力再解释的世界
长久以来，在历史进程里，哲学与科学呈现出一种互为表里的状态，举例而言，就像康德以及笛卡尔这般的人物，他们既是投身于科学领域之人又是立足哲学范畴之人，甚至有人持有这样的观点，那便是最初是哲学给予科学以启蒙。
哲学作为思辨之学，它涵盖了有神论的各类观点，从学科范畴来讲，宗教属于哲学的一个子集。
然而，时代持续发展，特别是科学发展愈发迅速，哲学所面对的全新世界，再也提不出新的理论与观念了。也就是说，运用哲学已无法解释当下的世界了。
特别是在量子力学问世之后，科学领域涌现出大量全新的发现，运用传统的哲学观念根本就无法予以阐释。因而有科学家觉得，哲学已然在整体上落后于科学了。
也就是说，被哲学以系统性形式阐释呈现出来的世界，现如今在科学所实现的新发现这种状况面前，已然改变成为了另外一种模样。然而，原来存在的那些哲学理论，却是以曾经观察到的世界当作可以参照的对象进而启动开启相关理论构建的。
时至当下，科学所发觉之全新世界，业已难以凭借眼睛去进行观看，亦无法借由心灵予以感受，因此处于这般情形之下，哲学又怎能开展对世界的阐释之举呢？
结语
哲学所无法阐释的那个世界，对于神学而言只是进行概括，而科学却是去持续地发现以及探索，这三者的变化早就和往昔不一样了。
即便存在不少科学家，在阐述观点之际，会运用宗教方面的概念来开展指代以及类比，然而这与宗教的本质，和宗教的思路，并不一样。
所以呢，科学方面所属的归科学范畴，上帝相关所涉的归上帝领域。当世界以及宇宙更为深处的大门全面开启，究竟前来迎接人们的会是哪一位，每一个人在其内心之中都存有一个各自不同的答案。
参考资料：
2021年11月3日，基督时报发布了一篇题为《杨振宁：宇宙不是偶然，造物者是存在的》的内容。
《宇宙中的定律与有序》 世界科学 1989年4月28日