被公认为八篇必须背诵的短篇古代文言文，你可以背诵出多少篇呢？请一起尝试一下！它们特别值得读了一遍又一遍。
以下是对这八篇古文的简要介绍：#文章首发挑战赛#
1.陋室铭【唐·刘禹锡】
《陋室铭》乃唐代诗人刘禹锡创作的一篇托物言志的骈体铭文，全文字数短短八十一字，作者借对陋室的赞美来传达自己有着高洁志行、安贫乐道且不随世俗同流合污之意趣，文章层次清晰，先是以山水起兴，点明“斯是陋室，惟吾德馨”之主旨，接着从室外景、室内人、室中事着手，渲染陋室不陋的高雅境界，还引古代俊彦的居所、古代圣人的言论强化文意，最后以反问作结，余韵绵绵不绝。
《陋室铭》中的名句包括：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
确切来说，山并非一定得高耸入云才行，只要是有仙人于其间居住，便会产生名声；水也并非一定得高深莫测才行，只要是有龙在那里面，就会显得颇具神秘之感。作者凭借这句话传达出了自己对于名利的那种淡泊的态度，觉得唯有内在的修养以及品德才是真正至关重要的。
斯是陋室，惟吾德馨。
这话语所传达的意思是，尽管此为一间极其简易粗陋的屋子，可要论及我的品德，那般高尚程度却是极高。那位作者借由这样的话语抒发了自身针对物质生活的一种超脱于世俗的生活态度，秉持着一种唯有内在所具备的品德才是切切实实至关重要的观点。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
这番话语描绘出了陋室的自然环境状况，那苔藓所呈现出的痕迹是碧绿的，它一路延伸到了台阶之上；小草体现出来的颜色是青葱的，其色泽映入到了帘子当中。这样的一种描述给予人一种清新自然的感受，彰显出了作者对于自然所怀有的热爱以及向往之情。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这句话描绘了作者所交往的那些人，全都是有着学问的大儒，不存在没有学问的平民人物。这展现出了作者对于学问以及知识的那种追寻企望，还流露出了对于与具备知识、拥有修养之人进行交往的那种向往之情、憧憬之意呀。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这句话表述了作者的生活情形，不存在刺耳的丝竹之音来搅扰听觉，没有诸多繁琐的官府公文致使身心疲惫。这展现出作者对于清静、闲适生活的憧憬与追求。
2.与朱元思书【南北朝·吴均】
《与朱元思书》是南朝梁时期，归文学家吴均所创作的，一篇用于写景的小品文。其主要借助呈书信短札的形式，针对富春江去桐庐一百多里路程间的山水景物做描绘，把山光水色的好看状貌予以刻画，与此同时呢呀，还抒发了作者内心之中，对于自然呈现美妙景色时的喜爱之情，对功名利禄持有忽视唾弃的态度，以及期望能够将自己的情感寄托于山水之间的思想感情哟。
于文学艺术范畴，《与朱元思书》具备写作手法及技巧，比如简练，质朴自然，清新明丽，形象生动，声色俱佳等，其对后世的山水田园诗造成了深远影响。并且，文章里头展现出的高洁志趣，超然物外的生活态度，以及追求自由、安逸的生活情趣，同样对中国古代文学作品里的志士仁人追求自由、安逸的生活产生了深远影响。
《与朱元思书》是有着文学价值的一作品，它也是具备历史价值的一创作，它不只是吴均个人代表作里之一，它更是在中国古代文学当中属于瑰宝的其中之一。
《与朱元思书》中的名句包括：
风烟俱净，天山共色。
这话语所表达的意思是，风已然消散不见，烟也已消逝无踪，天与山呈现出相同的色彩，此句以紧凑简短的言辞勾勒出天空的澄澈与明净，展现出作者对于自然美妙景致的喜爱之情以及内心所怀有的向往之意。
游鱼细石，直视无碍。
这句话所表达的意思是，那游动着的鱼以及细小的石头呢，是能够直接被看见的，不存在任何阻碍。通过这种极其形象的状写，展现了水那种清澈澄明的特质，此外，此情形还暗暗地指向了作者对于自然所怀有的那份细致入微的观察以及由衷的钟爱之情呀。
急湍甚箭，猛浪若奔。
其意思是，水流急速的程度超过了箭，波浪迅猛的样子类似飞奔的马，此句运用比喻手法，将江河的湍急以及波浪的汹涌形象地描绘出来，彰显出大自然的壮美与力量 。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
那么这句话所表达的意思便是，那蝉持续鸣叫达到千次都未曾停歇下来，那猿猴接连嚎叫累计百次也没有终止之时呀。此句话运用了夸张伎俩手段，呈现出了蝉与猿的鸣叫声音之频繁以及持久状况情形，与此同时还隐晦暗示出了自然界的生机蓬勃与活力满满呀。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
下述这句的意思是，那颗追逐功名利禄之心便归于静态了。那些整日里忙于政务的人，瞅见这些清幽美妙的山谷也会沉醉其中、不舍离去。此话抒发了作者对功名利禄的淡薄以及对自然的喜爱之情，与此同时还暗指了自然美景对人们心灵所起到的陶冶与净化效力。
3.湖心亭看雪【明·张岱】
《湖心亭看雪》乃明末清初之际文学家张岱所著的一篇散文，其主要讲的是他于湖心亭看雪时的经历与收获之感，张岱于崇祯五年十二月，在连着下了好些天大雪之后，独自一人奔赴湖心亭去看雪，他目睹了雪后西湖呈现出的清新且雅致之态，展现出了极为深挚的隐逸之思绪，寄托了幽深的眷恋以及感伤的情怀，他在湖心亭碰到了同样出来看雪的陌生人，而后一同喝酒畅快交谈，体现出了作者对自然美景的喜爱以及对人际交往的憧憬 。
《湖心亭看雪》乃张岱小品里流传世间之作，作者凭借回忆于西湖乘船赏雪的那场经历不蔓不枝什么意思，勾勒出雪后西湖静谧至极且清绝的景致，展现出游湖之人的高雅情趣以及作者自身的志趣，同一时间隐晦地表达了作者对于故国也就是明朝的怀念之情，此文章运用清新淡雅的笔触，描绘出雪后西湖宁静清绝的景象，呈现了游湖之人的雅趣和作者的志趣，还含蓄地表达了作者对故国明朝之怀念之情。读罢，会觉得这根本就不像是文章，而是纯粹为孤独者跟孤独者之间，孤独者与天地之间的感通，只因作者把好多内心领会的事物流露于言外，还用旷达以及幽静共同酿造出一种近乎纯美的意境。
4.爱莲说【宋·周敦颐】
《爱莲说》乃是北宋理学家周敦颐所创作出来的一篇散文，这篇文章借由对莲的形象以及品质予以描绘、展现，颂扬赞赏了莲花那种坚不可摧、忠贞不渝的品格，以此也表明彰显出了作者有着洁身自好、自我管束、关爱内在灵魂，且远离外物干扰去爱好自身的高洁人格以及洒脱自在、不受尘世纷纷扰扰羁绊的胸襟。
人教版《语文·七年级·下册》教材中的第17课课文挑入了此篇古文。，晋陶渊明独尊喜爱菊；自李唐以来，世间之人很是喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从那淤泥之中冒出来却不沾染污垢，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊语文·书里的这篇文章是这样写的：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 。
《爱莲说》中的名句包括：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
这话语所表达的含义，是说那处于水面之上以及陆地上的草本类以及木本类的花儿，具备可爱特质的数量是相当多的。这话语清晰地指出了在自然界当中花儿的种类呈现出繁杂众多的状况，从而能够为后续对于莲花进行抒写描绘制造出铺垫的作用。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。
意思是，晋朝的陶渊明单单只对菊花喜爱有加；自唐朝起始，世间之人尤为特别喜爱牡丹。此句借助列举陶渊明以及自唐朝以来人们所喜爱的花的方式，凸显呈现出莲花的特点以及品质 。
偏爱莲花，它从淤泥里长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，中间贯通外形挺直，不生蔓也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，可以远远地观赏但是不可以玩弄它呀 。
它的意思是，我仅仅钟爱莲花，从积聚的淤泥当中生长而出但却未被沾染污损，经由清澈之水洗涤过后非但不显妖冶妩媚，它的茎内部中空朝外呈笔直状，不纠葛牵连，也不旁逸侧出，它的香味越嗅越觉清幽起步网校，它笔直洁净地挺立在水里，只能在远处观赏却不可轻慢地把玩呀。此内容运用形象的描绘以及比喻，凸显了莲花的高洁品性与美好模样，抒发了作者对莲花的喜爱之意。
莲之爱，同予者何人？
这句话所要表达的意思是什么，所指的问题就是，究竟是哪些人喜爱莲花，竟然引出这样一个疑问，它是以反问句的形式呈现的，这种形式起到了作用是什么，它表达了作者怎样的情感，表达的是对于喜爱莲花的人的期待，还有感慨 。
5.小石潭记【唐·柳宗元】
《小石潭记》乃唐朝诗人柳宗元之作，属于一篇山水游记，全文讲述了作者游玩的完整历程，运用优美语言描绘了“小石潭”景致，含蓄表述了作者被贬后难以排解的忧伤凄苦之情，全文对小石潭的整体感受为：幽深冷寂，孤凄悲凉，该作品是一篇语言精美、含义丰富、形象逼真的上乘山水游记，作者借描写小石潭的幽深寂静与清丽景色，借助被置于荒远之地的美好景物，寄托自身不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心绪 。
《小石潭记》中的名句：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
啥意思呢，就是潭里头那些鱼，大概有一百来条瞅瞅样子呢都仿佛在空中游动，完全没点依托是怎么畅游的情形，这般描述借助形象化表述，呈现出小石潭水质清澈的境况以及鱼的活跃状态，与此同时还隐晦地透露出作者对自然有着细致缜密的观察以及不加掩饰充满喜爱之情。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
这话语的含意是，那明亮的阳光径直映照到潭水的底部，鱼儿的身影倒映在潭底的石头上，鱼的影子静止地一动都不动；突然间又朝着远处迅速游去了，来来去去轻快且敏捷。这话以生动的描绘以及形象的譬喻，展现出小石潭里鱼的活泼逗趣与自然景致的美妙 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
意思为，朝着小石潭西南方向去瞧，瞅见溪水呈北斗星那般曲折蜿蜒，水流似蛇般蜿蜒向前行径，这时有一段溪面明亮得能瞧见，紧接着又有一段是暗的瞧不见。此乃是借由形象化的描绘以及比喻手法，展现出小石潭周边景致的优美且奇特。
凄神寒骨，悄怆幽邃。
这句话的意思是使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了而幽深极了。它用简洁语言描绘小石潭周遭环境清冷与幽静，此同时表达作者对自然景色深刻感受。
6.五柳先生传【魏晋·陶渊明】
作为一篇由东晋诗人陶渊明所撰写而成的自传作品名为《五柳先生传》，这本写有陶渊明三大志趣的短文，其志趣分别乃是诸如读书，饮酒以及写文章这几样，陶渊明借它塑造出了一个尽显真是形态般模样的自我个体，从中呈现显示出一种卓然有别不同于众人而表现出来很是高尚如品德般的东西，从中分明地透露出一种强烈的个性之美独具一格的人格魅力，这篇文本主旨立意新奇独特，在内容选取剪裁方面极其恰当恰如其分，采用像白描这样的写作手法方式，成功塑造出了生动形象栩栩如生颇为有鲜明个性很是吸引人的艺术形象，其行文之简洁能达到极度的境界，全无虚词矜誉这样多余的东西来赘言。
陶渊明学识丰厚且具备多种才能，喜好饮酒，喜欢读书，热衷于撰写文章，擅长诗歌与散文，其开创田园诗派，因而被称作田园诗人在《五柳先生传》里。陶渊明借助五柳先生表明心迹，带有浪漫主义的韵味，传达出他对隐逸生活以及安逸闲适日常生活的憧憬，道明其“不善言辞，不追逐功名利禄”的性格特点，呈现出他身为清高洒脱之士、秉持安贫乐道理念的隐士形象 。
《五柳先生传》中的名句包括：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
那个句子的意思是，这位先生不晓得是何处之人，也弄不明白其姓名以及字号，鉴于住宅旁边存在五棵柳树，便把它用作了自己的号，这个句子用简洁言语描绘出五柳先生的身份与特点，同时还表达出作者对自然景色怀有热爱以及对隐居生活有着向往之情。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
就这句话而言，其意思是，有着喜欢读书然而不在那些字句之上过度去追究的情况；每当在对于书籍当中所蕴含的意旨有了领会的时候呀，竟会高兴到连饭都给忘掉了去吃。这句话凭借生动的描绘以及形象的比喻，展现出了五柳先生针对念书的那份热爱和专心致志，与此同时也传达出了作者对于知识的那种追求以及对于人生的深刻领会。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
那话语所表达的意思是，有着简陋居室，其内空空洞洞，无法阻拦风和阳，风呼呼而过，阳肆意照入。身着粗布短衣且打了补丁，用来盛饭的篮子常常空无一物，喝水所用之瓢也时常没了水，可他却是相当安然自在宛如平常无事。此话语以简洁之言语勾勒出五柳先生生活的简朴状况以及安贫乐道的那种精神风貌，与此同时，还传达出作者对简单生活的一种向往之情，以及对物质欲望所持的淡泊态度。
衔觞赋诗，以乐其志。
这句话的意思是，一边喝着酒，一边作着诗，为自己所抱定的志向而感到极其快乐。这句话运用了生动的描绘以及形象的比喻，展现了五柳先生于饮酒赋诗之中寻觅精神寄托以及享受生活情趣的情景，同时还表达了作者对于自由自在生活的憧憬以及对于人生追求的深刻领会。
7.记承天诗夜游【宋·苏轼】
《记承天寺夜游》是由宋代文学家苏轼创作出来的一篇古文，文章针对月夜景色作出了极为美妙的描绘，它真实地纪录下了作者被贬至黄州时的一个生活片段，还体现出了他与张怀民之间的深厚友谊，以及对于知音甚少的那种无限感慨，同时也表达出了他壮志难酬的苦闷以及自我排遣的情绪，展现出了他旷达乐观的人生态度，全文情感十分真挚，语言简洁而意思完备，开始于应当起始之处，结束于应结束之地，恰似行云流水一般，连贯流畅，不加停顿地完成。
8.诫子书【两汉·诸葛亮】
《诫子书》乃三国时候的政治家诸葛亮临死前写给其儿子诸葛瞻的家信，文字里讲述出关于修养身心以及治学做人方面那种深入并且蕴含道理的内容，依据文中能瞧出来诸葛亮是一位品性极为高尚、学识特别渊博父亲，他饱含着无数疼爱与深切期望全部都在这本书里展现出来，全篇用语清新、雅致，阐述诸多道理之时亲切、容易让人理解，作这本书的作者巧妙运用充满智慧、理性且简洁、严谨的文字，把天底下每一位做父亲的对于孩子的那种深深的疼爱之情表达得极为深刻，致使这封家信成为后世一代又一代学子用来修养身心、树立志向的著名篇章，并且被录选进中国义务教育阶段的语文教材之中。
《诫子书》中的名句包括：
静以修身，俭以养德。
此句话所表达之含义为，凭借内心之安静去修养身心，借由节俭来培育品德。，这句话着重突出了，内心的平静与节俭对个人品德而言的极为重要之程度。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
其意思为，唯有不去追逐名利，让生活呈现出简单且朴素的状态，方可彰显出自身的志趣；唯有不追求热闹，令心境处于安宁又清静的情形，才能够达成远大的目标。此言强调了淡泊名利以及宁静致远对个人成长所具备的重要意义。
非学无以广才，非志无以成学。
此句话所表达的涵意是，倘若不进行学习，那么便不能够促使才干得以增长不蔓不枝什么意思，要是没有立下志向，那就无法让学习收获成就。这句话着重凸显了学习对于个人成长所拥有的重要意义，以及立志对于学习要取得成就所具有的重要意义。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
意思是这般情况，纵情肆意、消极懈怠便无法激励心志而令精神奋发振作，贸然行事、急躁躁乱就不能涵养性情以使节操趋于高尚。它强烈凸显了有节制以及沉得住气对于个人品德的至关重要性。
广受认可的八篇必须牢记的篇幅短小的古代文学作品，其所是我们中华民族文化珍宝领域里的精粹部分，当中每一篇文皆涵藏着深邃的道理以及人生方面饱含的聪慧见识，记忆这些古代文学作品，不但准许提升我们自身所拥有的文学修养学识水平，更能够致使我们在现实生活里获取数额无尽的益处收获 。
那每一个都是能被我们认作人生途中予以铭记的座右铭，每一回再次回味，必然会致使我们于内里获取全新的强力支撑以及启迪，所以，不妨尝试去挑战自身，瞧瞧自身可否通通记忆下来，使得那一些古文切实地融入我们的血脉里，化作我们成长所需的滋养成分。
一读再读，让我们与古人对话，汲取智慧，共赴人生的旅程！
（原创不易、翻版抄袭必究）