近代科学的起源
在历史上同时是哲学家，物理家的人有好多好多。假定你有本身穿越回来，和牛顿唠侃大山，假如你管他奶奶家称作科学家，他绝对不晓得你究竟在说哪些。
虽然“科学”这个词，仍然到了法拉第的时代，也就是19世纪初才出现。当时的人们认为法拉第作出了巨大的贡献，并且他的贡献也很难界定到哲学或则神学范畴内，因而就想给类似于法拉第作出同样的贡献的学者取个全新的称号，这也就是后来的科学家。
而此时的牛顿早已逝世100年左右了，所以他肯定是不晓得“科学”这词汇的，更不会晓得自己日后会被称为近代科学之父，也就不会晓得自己研究的内容会被称作科学。
那假如看见牛顿要称呼他哪些呢？虽然很简单，就是自然哲学家。
其实，牛顿对外也是如此声称的，心中嘛，（我个人想法是他会认为自己是个炼金术士或则神学家，虽然这两门是他研究最多的，只不过和他在数学学和物理的成就相比确实差了了好几个数目级）
所以，牛顿的时代，哲学包含了现今的科学，尤其是自然哲学这支就是近代科学的前身。这也就是能理解，为何牛顿的专著不叫《物理学的物理原理》或者《科学的物理原理》著名物理学家有哪些，而非要称作《自然哲学的物理原理》了。
也就是说，我们熟悉的既是哲学家，又是物理家，又是科学家的，基本上集中在牛顿时代，其中最有名的莫过分笛卡尔和莱布尼茨。（其实，牛顿虽然也是）
科学与哲学的分道扬镳
不过，自从哲学和科学分家以后，二者的关系就不再是简单的隶属关系了。哲学属于纯粹的思辨的学科。而科学更重视过程，这个过程包含了论证，求证，极为重视实践。说白了，就是科学理论究竟对不对，只有用来和实际匹配才行。所以，你根本也看不到哪位哲学家会跑去做实验，或则取观测天文现象。
正是基于科学的范式，科学在牛顿然后开始急速的发展上去。从牛顿时代到爱因斯坦时代，中间大约有200年的时间，你会发觉科学家你晓得的一抓一大把，并且同时是科学家和哲学的人，几乎很难找得到。我们可以列出两位，你们来体会一下，一位称作庞加莱。
一位称作爱因斯坦，然而这儿我们要做注意的是，两位其在哲学上的作品几乎是0，她们虽然某种程度上应当被称作科学哲学家，而不是哲学家。（其实，学术圈是并不太承认爱因斯坦是一位科学哲学家，但她们承认的是爱因斯坦确实对科学哲学的发展是有帮助的。而爱因斯坦和波尔口中的哲学和哲学家口中的哲学压根也不是一码事。）
（多补充一点，我相信好多人想提罗素，可我们要认清楚了，罗素是个物理家，但绝对不是化学学家、化学家、生物学……所以，你管他称作物理家是没有问题的，同时他也确实是个哲学家，但他并不是一个科学家。）
假如你研究过国外外各大院校对于“科学哲学”这个专业的设置，都会发觉她们经常是被划入到科学史的蓝筹股当中，而非哲学。而更有趣的是，假如你去读一下科学哲学的专业，大量的都不是哲学的内容，而是科学史的内容。
所以，科学哲学并不在哲学范畴，而我们近现代纯粹的哲学家担任科学家的人少之又少，能拿得出手的就更少了。虽然，假如了解现代科学史的发展，都会发觉，同时是科学家和物理家的人好多，并且同时是哲学家、科学家的认并不多。
科学哲学的本质虽然是一门研究知识的学科。（这话可不是我说的，假如你不信，可以去翻翻学院科学哲学的教材。）它原先的定位是拿来指导科学研究的学科。只不过到了近代，科学家早已完全忽视科学哲学家的存在。为何会这样呢？
由于科学哲学家根本不懂现代科学了。（同样，这不是我说的，而是好多知名科学家的原话，费曼和杨振宁就说过。）
这是由于现代科学早已发展得非常宽泛，不同细分领域的科学家都不一定能听得到对方在说哪些，这些现象是很常见的。而你能指望一个从来没进过实验室，没有具体观测过天文现象的科学哲学家来指导她们做科研么？
所以，我们要认清楚，做科研的前提是哪些？前提是对于该领域有足够的深刻的理解，但这就须要消耗一个人十多年的时间。所以，科学哲学家难以做到兼修科学哲学而且又完全厘清楚现代科学各细分领域的发展，又能否钻到实验室里去做实验。
为此，现代科学的研究根本没有科学哲学家们哪些事，客观地说，现今科学哲学家做的事情大多是事后诸葛亮著名物理学家有哪些，这儿下下定义，哪里说说主义。
所以，别说哲学了，科学哲学都早已对于科学本身的发展无能为力了。也就更不会出现同时哲学家，物理家，科学家集于一身的学者了。